1.- ¿Qué acción denominamos con el término “romanización”?
Es un proceso lento, en virtud del cual el territorio sometido por los romanos pierde su propia identidad y cultura para ir aceptar la estructura política, religión, idioma y estilo de vida de los conquistadores.
2.- ¿Qué ciudad, de marcado carácter cántabro, pudo tener un obispado en el siglo VII?
Amaya.
3.- ¿Qué dos testimonios literarios afirman la presencia del cristianismo en Cantabria en el siglo VI?
La primera es una cita del escritor y obispo de Tours, San Gregorio, que en el último tercio de este siglo cuenta cómo recibió en su ciudad a Maurano, (procedente de un puerto de Cantabria), y peregrinaba, buscando una curación, a la tumba de San Martín, en Tours. Se deduce que había cristianos en Cantabria, que éstos eran devotos de San Martín, iniciador y patrono del monacato occidental, al que tanto culto se dará en regiones del Norte de Hispania. Además, extraemos de estos datos que la tumba del santo, célebre porque en ella tenían lugar muchos milagros, era conocida en Cantabria.
El segundo testimonio se debe al obispo de Zaragoza, San Braulio, que un siglo más tarde escribió la vida del célebre monje San Millán. Este monje mantenía contactos con los cántabros que habitaban en las fuentes del Ebro, y especialmente con los de la ciudad de Amaya. San Millán predijo la conquista de Amaya por el rey Leovigildo. También San Isidoro habla de la conquista de Cantabria por dicho rey visigodo. Con la glosa del Códice Emilianense 39 y la inscripción de la caja de reliquias conservada en el monasterio de San Millán de Yuso, con los testimonios anteriores de San Isidoro y San Braulio, tenemos la certeza de que la Cantabria a la que viajaba San Millán era de las fuentes del Ebro, y no la población riojana que después llevó ese nombre. La glosa, que recoge la tradición del monasterio, dice: “Cantabria sita est in Mons Igetto, iuxta fons Iberi” = “Cantabria se encuentra en el Monte Igedo, junto a las fuentes del Ebro”.
4.- ¿Cuál es el primer vestigio que nos da muestras de posible presencia cristiana en Cantabria? ¿Cuáles son esas muestras?
-Las figuras consagradas de la religión romana.
-Un ara romana,dos estelas y el fragmento de un crismón de vidrio verdoso-azulado.
5.- ¿Qué es el fenómeno de la “interpretatio”?
Es el cambio en la mentalidad religiosa de los cántabros en el que supone muchas veces, no tanto el olvido de las deidades locales, cuanto su identificación con los dioses de Roma.
6.- ¿Por qué el cristianismo tardó en llegar a Cantabria?
El cristianismo es una religión que aparece vinculada a la vida de la ciudad, y va a encontrar dificultad en asentarse en los medios rurales, debido al apego que en éstos se da a las tradiciones y creencias ancestrales y en consecuencia al rechazo sistemático de las novedades extranjeras.
7.- ¿Qué rey visigodo conquistó la ciudad cántabra a la que hace referencia la pregunta “2″? ¿Quién predijo este hecho?
-Leovigildo.
-San Millán.
8.- ¿Qué monje fue el impulsor de la entrada del cristianismo por el valle del Ebro?
El monje San Millán.
